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Lapdance des sept voiles et rôle de la femme dans un clip de hip hop

Avertissement : cet article contient des références explicites à un contenu érotique, machiste et vulgaire (paroles et média en lien). Les captures d’écran ne sont pas érotiques, mais le contenu écrit l’est peut-être.

Ce qui avait commencé comme une boutade dans un article précédent est en fait une vraie question qui me taraude depuis quelques jours : où sont les femmes dans le clip de rap ?

Entendons-nous bien : je parle non du rap engagé, ou engageant; je parle du rap avec de l’homme alpha qui exhibe sa verve énorme à tous les passants, le mainstream du gangsta rap; et de la femme, qui est reléguée au premier plan visuellement parlant, mais à l’arrière-cour intellectuelle, et réifiée en trophy… harem ?

C’est un sujet un peu bati-bateau, mais je nous ai trouvé une petite perle du genre, assez populaire, la version non censurée de Lapdance de N*E*R*D, chanson qui me trotte dans la tête depuis quelques jours.

Lapdance est une sorte de concentré improbable de vulgarité, de pouvoir viril, et de suggestion à la truelle. Imaginez, on en est presque à voir des tétons en gros plan et des chanteurs engagés dans du cryptosexuel[1]. Le clip le plus ouvertement érotique que j’aie jamais vu était en fait pornographique : Pussy, de Rammstein, qui évoque des rencontres pragmatiques[2] , c’est vous dire le niveau de Lapdance.

Et j’ai connu les RockBitch, qui utilisent leur nudité et diverses pratiques un peu sales sur scène (urophilie en tête, et bonus en live) et elles avaient traversé je ne sais quelle ville toutes nues, en Suède je crois, mais cette hypersexualisation est plutôt en leur faveur, en fait : le message était “on est des filles fières de nos corps et on le montre”. Je ne veux pas faire de parallèle avec les FEMEN (ou les… HOMMEN), mais force est de constater qu’on a une passerelle entre les deux. Les trois. Bref, du pouvoir discursif fort et expressif dans la nudité et l’exhibition, ça va, on connaît.

Mais moi, ce qui me plaît le plus à analyser, ce sont les situations de hiatus dans l’expression du pouvoir, et la négociation genrée de la domination. On a normalement, dans un clip de rap –j’en évoquerai ici une demie-douzaine, plus des guest stars, dans ce post– des femmes nues, censées mettre en avant le côté attirant de notre chanteur de rêve. Si j’étais un auteur de mauvais livres, je dirais que Pipo Premier, notre rappeur, s’entoure de gonz aussi “beaucoup plus bonne que la plus bonne de tes copines” (pour reprendre les mots de la bouche de Joey Starr dans La Fièvre) pour montrer qu’il a un potentiel-séduction alpha, et qu’il attire non seulement en quantité, mais aussi en qualité.

Quand je parle en qualité, je parle bien évidemment de qualité visuelle : imaginez, un rappeur entouré d’un troupeau d’agrégées de philo, plus quelques latinistes et deux-trois biologistes dans le tas, même si on les a pas vues, ça sonne quand même nettement moins sensuel que “les participantes des Anges de la Téléréalité”. La valeur visuelle positive de la dame-de-clip = un acte flattant la face de notre rappeur, qui a les moyens humains pour constituer un harem, pour tordre Goffmann à ma volonté[3].

Mais ce clip se différencie des autres, dans le sens où oui, évidemment, on a de la femme-monnaie d’attraction virile. Mais on a aussi une femme qui a sa place au milieu des hommes : au milieu d’un océan de virilité, c’est-à-dire Pharell le chanteur de N*E*R*D et son pote, l’illustre inconnu Lee Harvey, qui joue le quota white trash,  la chanteuse Vita (pas celle qui chouine, Vitaa, parce que son mec la trompe dans une chanson de Diam’s, une Américaine) change un peu la donne résolument sexiste du reste du contenu.

Sans plus d’introduction, voilà le clip non censuré, attention les mirettes :

Analyse de paroles choisies :

Je suis un chien sale –le ton est donné; on ne parle pas à Kant, on parle des mecs de Nerd, pardon, N*E*R*D et dès le premier vers, on a droit à une sorte de préambule pour lequel l’exégèse est très optionnelle.

Pour résumer pour mes amis non-anglophonesen gros, on a une sorte de Nigga and White Trash angst, c’est-à-dire l’affirmation de pouvoir menaçant de garçon (qui fait de la BICYCLETTE QUI S’ENVOLE !!) d’une bande de zouzous qui sont aussi désabusés par rapport à la société : les politiciens sont creux, la société est moderne et nos Kerouac modernes sillonnent la ville à dos de moto[4] . Ils en sont au point de vouloir tuer des gens, ou de dire (de façon relativement afro-américaine, voire marquée “discours de gang”) que “si tu me cherches, tu vas me trouver, oh oui, j’ai pas des battes de baseball, j’ai un truc qui fait ra-tac-tac-tac, l’instrument-virilité augmentée de ma puissance est donc plus mieux [sic] que la tienne, na”. Je ne fais que gloser légèrement sur les paroles (Baseball bats / I got something for that / That goes bla-ka-ka-kat), mais on tient très souvent, dans le rap, à rappeler qu’on en a une beaucoup plus grosse –et dangereuse !– que celle de l’ennemi qui est en fait souvent imaginaire.

Bicyclette
Ca ne se voit pas très bien, mais derrière à droite, il est en train d’atterrir de son vol bicyclique.

 

La rhétorique gang/hip hop (je vous expliquerai pourquoi je mêle les deux concepts ensemble) marche beaucoup sur le fronting, c’est-à-dire l’expression de sa propre légitimité au détriment de l’autre, qui, s’il n’existe pas, reste à inventer.

Fini d’enfoncer des portes ouvertes, je continue.

J’aime assez le petit tour rhétorique des chanteurs, qui, dégoûtés par la vie et nos hommes politiques, ont l’impression que ce sont des… gens, donc des dames[5] dont le discours sonne comme celui d’effeuilleuses qui leur diraient “Oh, bébé, tu me veux ? Tu peux avoir cette lapdance gratuitement !“. C’est une critique assez acerbe de la démagogie, qui permet en fait assez habilement, presque sans trucage, de rajouter des femmes qui figurent ces hommes politiques. Bien joué, les garçons.

Dernier mot concernant l’onomastique du nom du groupe, que je trouve mignonne : il y a beaucoup de débats entre les figures du geek et du nerd, en anglais, qui sont “les gros nazes avec qui personne voulait manger à la cantoche”. Le nerd est souvent passionné d’un sous-sous-sous centre d’intérêt par rapport à la masse lycéenne. Exemple, il est passionné de mycologie et il a des boîtes d’élevage de champignons dans sa chambre.

Le geek, lui, est devenu une figure repossédée par le fleuron des nazes-de-la-cantoche qui sont devenus des adultes presque fonctionnels passionnés, alors que le nerd est un peu plus susceptible de rester “tout seul, seul comme un tocard”[6] .

Analyse de l’image :

On est dans deux lieux, qui me plaisent beaucoup. Soit on est dans la rue (un peu comme celle de RuPaul et de son gang de filles, quoique, Ru choisit des lieux beaucoup plus classes, entre la banlieue tranquille et le ghetto aimable. Je pense aussi à ce clip de  Johnny McGovern, où la rue est aussi le lieu où on peut faire des hi-fives à Jésus.[7] ), mais finalement, pour N*E*R*D, la rue, c’est juste un lieu entre mecs qui font des trucs de mecs (cf le vol bicyclique). Je ne reviens pas sur les études de socio qui parlent de l’occupation des rues par les hommes (qui bougent peu) et les femmes (qui se déplacent), pas forcément pertinentes puisqu’ici, c’est le jour et en plus, les N*E*R*D mangent-bougent dans la rue, au lieu de zoner comme de petits délinquants qui ne croient plus en rien.
Le lieu qui m’intéresse le plus, c’est l’espèce de manoir Hugh-Heffneresque dans lequel nos amis ont accueilli dans leur sein le groupe de parole “Je suis une femme libérée, tu sais c’est pas si facile”, et qui est le lieu de toute turpitude dont la fameuse activité récréative “Cachez-moi ce sein que je ne saurais voir”.

Seins
“Tu as encore gagné, Pharell; mais qui est cette paire de mules compensées qui nous regarde derrière ?”

J’ai une théorie : Snoop Dogg a filmé son film pornographique “Doggy Style” dans un manoir construit sur un cimetière indien, dont les esprits furieux mais étrangement séduits ont décidé d’augmenter l’appétence sexuelle des occupants mâles en émulant des fantômes de femmes sexuellement gentilles et disposées.

Entre temps, Snoop Dogg a laissé les clefs du Manoir-à-Choppe à ses amis comme 50 Cent, qui a aussi chanté dans un extérieur où aucune femme n’est présente, mais vas-y comment il se la donne dans le Magasin de Bonbons que ça twerk et ça crunk dans tous les sens. Dans le clip de N*E*R*D, il y a deux endroits distincts dans le Manoir-de-l’Amitié :

– Une sorte de salon VIP de fort mauvais goût, où les murs sont tapissés de zèbre, et où le canapé est profond et en cuir. Idéal pour chanter le refrain, et fait double emploi avec l’espèce de nightclub improvisé. C’est un espace mixte, où hommes et femmes se côtoient[8] .

-La Chambre des Boiseries, où se situe le quasi-ensemble des jeux de séduction et de pouvoir de notre Pharell, qui est, en gros, le seul à faire le coquin.

Outre le contenu mordant du texte, voici la checklist du clip non censuré :

  • Tétons en folie : dans des bouches, sous des doigts odieusement manucurés, le téton est très présent, surtout en gros plan.  “Tant d’efforts pour une glande sudoripare”, comme dirait un livre très drôle sur le langage corporel que j’ai prêté et dont j’ai malheureusement oublié titre et auteurs. Mention spéciale au fait que le téton apparaît vers la 15è seconde, on est tout de suite plongés dans l’univers de nos nouveaux amis.
  • La position du chanteur engagé : là, on part dans une sorte de performance verbo-visuelle qui me laisse pantoise. Figurez-vous une actrice, à quatre pattes, et le chanteur derrière elle, assis (qu’on ne les taxe pas de faire semblant d’être en levrette), qui lui claque les fesses sur les syllabes plosives de “baseball bats” (vers 1:20). Bon, là, tout est dit, et même quand il fait semblant de conduire la dame en faisant semblant de tenir un guidon au niveau de ses reins, on reste un peu sur sa faim.
  • Langues : on voit beaucoup de langues se lécher. C’est l’image qui revient le plus pour illustrer le fait que ce clip soit quand même un peu olé-olé. Évidemment, ce n’est pas Pharell qui partage sa mononucléose avec ses amies, mais deux femmes. Eh oui, évidemment, la pseudo-lesbienne est de sortie. Pas celle qui aime les femmes et pourra se marier pour tous dans quelques jours, non, celle qui fait semblant d’avoir des relations sexuelles avec ses grands ongles de fifille avec d’autres filles pour attirer les mâles. On en voit de très beaux specimens dans certains Macumbas de campagne, et dans certains films passant tard sur M6 avant que Capital fasse des 4è parties de soirée sur la mafia des saucisses[9] . Océane-Rose Marie avait fait un sketch là-dessus, aussi.
  • Il est où ta liquette ? Normalement, la dame de clip de rap est peu habillée. Là, non seulement elles sont peu habillées, mais en plus, elles se déshabillent. Surtout pour montrer des plastiques siliconées (je sais, je me fais rire moi-même), soit pour montrer qu’avec Pharell, le mercure s’évapore.
  • Le ventilateur : Je ne veux pas commenter sur le fait que les filles aient des chaussures démesurées, je préfère parler du ventilateur, leur seul point commun avec Jean-Pierre Foucault. Comme la fille est féminine, elle a les cheveux longs et dans le vent, même à califourchon sur le chanteur. On doit trouver ce modèle de femme assez facilement dans des pubs pour des soins capillaires, mais j’avoue l’utilisation audacieuse dans le clip de hip hop.

Comme toute liste, elle est non-exhaustive, mais c’était pour vous montrer quelques morceaux de choix de l’iconographie élégante et sobre de nos amis.

Et Vita dans tout ça ?

Vous vous souvenez, tout en haut, là, quand je parlais du tour de passe-passe rhétorique et du gouvernement qui sonne comme des stripteaseuses pour eux ? C’est notre Vita qui fait la voix du gouvernement. Elle demande si bébé la veut et dit qu’elle peut faire UNE danse suggestive gratuite. Quand on n’a que le contenu audio, on se dit que c’est elle qui cristallise le potentiel paluchage de la chanson. Eh bien détrompons-nous, en la voyant dans le clip !

Vita, elle a décidé de jouer dans une cour différente de celle des femmes du clip, qui se caractérisent par une nymphomanie qui doit bien les embêter le samedi à Carrefour, et un choix vestimentaire minimal.

Quand je fais quelques recherches sur internet, je vois qu’en solo, elle se démarque peu des chanteuses de charme hip-hop standard : la plus jolie photo d’elle est en talons-aiguille-sous-vêtements-manteau-de-fourrure, donc on reste dans des archétypages Pimp-Diva rabâchés depuis que le hip hop est hip hop. C’est vous dire aussi le hiatus entre l’ethos de l’homme afro-américain hiphoppeux et sa comparse féminine, qui se contente habituellement d’être juste jolie (c’est une analyse à la truelle). Les contre-exemples existent, et même une Kelis, dont le milkshake amène tous les mecs dans le jardin, et même qu’elle peut t’apprendre mais ça va te coûter maîtrise son capital séduction dans ses chansons : elle domine les autres femmes par son attraction sexuelle envers les hommes, ce qui me semble être une étape intéressante des jeux de pouvoir-séduction caractéristiques du hip hop.

Pour en revenir à Vita, c’est one of the boys[10] donc elle adapte sa performance gestuelle et vestimentaire à son rôle de membre de N*E*R*D, au moins honorifique. Au lieu de la jouer séduction, vu qu’elle peut pas test au milieu de la troupe de jeunes femmes attirantes blanches qui se jettent sur Pharell comme la pauvreté sur le monde, elle adopte des codes que je qualifierais presque de butchesques. Épaules remontées, danse bien loin du grinding, Vita est une sorte de figure complètement décalée dans le clip. 

Vita 2

Là je vous connais bien, vous allez me dire “non mais ATTENDS quoi, c’est quand même une meuf dans un clip de mecs, où est sa sexytude ?”

Cher lecteur, Vita ne t’a pas négligé. Elle a mis un débardeur très conservateur, mais n’est pas non plus comme la fille à côté de Pharell, un peu cachée par des cheveux et des lunettes (sur la photo du dessus). Elle a beau s’absenter quand Pharell joue à cache-concombre dans la chambre, et n’être présente que dans le salon-carré VIP, elle a mis tout son potentiel féminin dans l’absence de soutien-gorge…

VitaPendant qu’Ugly Betty fait rien qu’à pas regarder l’écran, que Pharell garde la bouche ouverte et l’oeil vif, Vita fait un curieux jeu de caché-montré. Disons qu’on est dans une sorte de compromis. Autour de Charybde et Scylla à côté, c’est un enfant de choeur, mais, prise dans le contexte, elle réussit à peu près la pirouette de l’entre-deux entre la féminité exacerbée et la masculinité de l’interprète.

Comme quoi, même dans les efforts subversifs de genres, le hip hop ne nous apporte pas une grande liberté d’expression… Tout n’est qu’emboîtement de femme > rôle d’homme > féminité > réification.

 


Crédit images
: Toutes les images sont tirées du clip de Lapdance (2001) de N*E*R*D, sur l’album “In Search Of…”, produit par The Neptunes. Je n’ai pas réussi à trouver le producteur du clip, malheureusement.

Playlist récapitulative de l’article : Attention, je ne garantis pas la teneur en non-pornographie de cette playlist vidéo. Si YouTube ne permet pas la lecture incrustée, vous pouvez toujours cliquer sur leur icône pour voir les vidéos chez lui. Je vous ai fait grâce de Lapdance, à mon avis, vous l’avez au moins vu une fois (erm).

 

Pour citer ce billet: Goudet, L.-G., 13 avril 2013, “Lapdance des sept voiles et rôle de la femme dans un clip de hip hop“, Mes Langues aux Chats [Carnet de recherche], http://lac.hypotheses.org/492, consulté le…

 

  1. Je plaisante, il y a vraiment des tétons (féminins, what else ?) en gros plan. A plusieurs reprises; mais je ne déflore pas plus mon sujet. []
  2. traduction des paroles du refrain pour les enfants de 4 ans : tu as une zézette, j’ai un zizi, où est le problème ? Faisons-le vite. Du coup, on a de petites saynètes terriblement cliché de fantasmes coquinous avec l’autre déguisé en cowboy, la Dominatrix, c’est terriblement Epinal-du-Porn. []
  3. Je suis très très fan de la théorie des faces, qui dit qu’en gros toute interaction humaine se découpe de telle façon à flatter ou à menacer la face de l’autre, et la sienne. Tout est affaire de négociation de valeurs de face, et je trouve ça bien pratique parfois. []
  4. en fait, de vélos mais ils ont dû avoir des problèmes de budget pendant le tournage []
  5. rien dans l’image ne nous donne l’impression que ce seraient des hommes qui feraient des danses suggestives à califourchon sur les N*E*R*D, ce que je trouve bien dommage. Liste non-exhaustive d’hommes politiques que j’aimerais voir me faire des lapdances : Henri Krasucki, Benoît Frappé du parti de la Loi Naturelle, qui me ferait des vols yogiques, Alain Madelin, Jean Lecanuet et, surtout, André Santini []
  6. Citation de Keep Cool et leur single “Je vais sortir ce soir“. Personne ne connaît, j’ai acheté le single en 97. A l’époque, je pensais que c’était “seul comme un têtard”, ce qui me fait irrémédiablement rentrer dans la catégorie bizarre, donc nerdique.  []
  7. le lecteur averti aura compris qu’en fait, pour décompenser les horreurs sexiste, je fourre cet article de musiques gaies, que j’affectionne tout particulièrement dans mon petit coeur. []
  8. Bonus pour le visionneur de clip aguerri, qui verra peut-être, comme moi, le truc le plus évidemment sexuel du clip, dans le salon VIP. Attention, c’est en arrière-plan, et on voit la caméra se déplacer, mais ça m’a presque plus choquée que l’ensemble des autres utilisations de la femme comme accessoire de domination. []
  9. on reste toujours un peu sur le même sujet, certes. []
  10. je cite tout le monde aujourd’hui, au tour de Katy Perry, j’assume moins cette citation que celle de Keep Cool, c’est dire. []

Chercher la fille — Trouver son nom

En cours, j’ai eu droit à une question très intéressante : le cas des adjectifs genrés nationaux ou ethniques en anglais.

Comme Latino/Latina qui est, je le rappelle, péjoratif à vaguement injurieux, suivant où on se trouve et à qui on parle : c’est nous les Français qu’on a inventé le terme “Amérique Latine”, récupéré en anglais en Latin America. C’est aussi une façon un peu facile d’écraser toutes les cultures du Mexique au Chili, et de dire “Marc a une grand-mère brésilienne donc il passe forcément sa vie dans des bodegas à se goinfrer de chimichangas”. 

Filipino/Filipina est également concerné, soit deux mots d’origine espagnole, repris dans leur dualité homme/femme en anglais.

La différence entre ces gentilés et les autres qui s’accordent aussi en genre (comme Frenchman/ Frenchwoman), c’est le fait qu’eux, on peut les utiliser en adjectif. On dirait “a brave Englishwoman” (bien que ça sonne un peu étrange, je trouve), mais pas l’inverse,  “* a Scotswoman bravery”, “un courage d’Ecossaise”.

Et encore, je tire un peu sur la cordelette, il me semblerait beaucoup plus naturel d’écrire ” a Scots/Scottish woman” ou “an English woman”, alors que “Englishman” ou “Scotsman”[1] passent beaucoup plus naturellement. Et quid des noms comme “a Finn” (un Finlandais), ça devient “a Finness” ? Evidemment que non. C’est “a Finn woman” épicétou.

La meuf est donc reléguée à une sorte de plan un peu flottant, elle a son gentilé, mais en gros, on amalgame pas, on la laisse dans son identité de femme; ça devient intéressant, et drôle pour les adjectifs comme latino-a et filipino-a.

On imagine sans peine des “Filipino/Latino men” et des “Filipina/Latina women”. Mais peut-on subvertir le genre de ces mots, et avoir des “Latino women”, des “Filipina men” ?[2]

La réponse (je suis mauvaise en suspens) est évidemment “oui mais pas vraiment en fait[3] “.
Nous sommes en présence d’un adjectif courant, “latin/o/a” et d’un moins courant, “filipin/o/a”. J’ai donc fait mes petites recherches sur le COCA (Corpus Of Contemporary American (English)) pour avoir le cachet d’un gros corpus; il me semble qu’entre lui et le BNC, ou British National Corpus, j’aurais plus de chance avec le COCA vu les utilisations de Latino/Latina. J‘ai aussi fait mes petites recherches sur la toile au volant de Google, mon destrier préféré.

Comme je n’oublie jamais mes chères études, j’ai aussi tenté de voir qui utilise les formes féminines de nigger/nigga et de negro, qui sont nig(g)ette et negra–c’est un sujet qui me plaît bien, j’ai remarqué l’apparition de plus en plus commune de ces lexèmes ces derniers mois. Donc…

I- Latino, Latina, les plus courants

Sans surprise, ce sont les expressions “Latino man/men” et “Latina woman/women” qui partagent la part du lion. 80 L men, 35 L man et 47 L woman (plus les 63 L women), ce sont les expressions les plus courantes. Tout le monde est bien genré, les garçons latinos et les filles latinas, tout le monde est content[4] .

La “Latino woman” existe (10+29 occurrences); mais le concept de latina man est… inconnu au bataillon. Sur Google, on a des “Cosmo Latina- Man Code” (certainement pour réussir à comprendre pourquoi il vous rappelle pas après deux rencards); et des résultats un peu rock’n’roll comme le poétique “oldspunkers slut sex it out with latina man” (que j’ai envie de traduire par “salope (qui aime?) les vieux spermeurs fait du sexe avec un homme latina”). J’ai dû arrêter mon investigation à ce moment-là, non par probité mais parce qu’aucune vidéo n’avait un titre aussi charmant. Je vote donc pour une sorte d’emballement de la part des concepteurs de mots-clefs qui se sont dit “on va tout mettre ensemble, vas-y, c’est bon, “partouze vieux cuir milf zizi latina” y’aura forcément quelqu’un qui tapera ça, ah et pis rajoute fente, c’est vendeur”. Manque de bol, on tombe sur l’enfilée de mots-clefs[5] même en ne tapant que “latina man”.

On genre donc les populations dans nos petites boîtes bien préconstruites de “c’est un garçon, il va avoir du latino”, “c’est une fille, on lui colle du latina”, mais on a aussi des latino woman, quand on considère l’adjectif comme plus ou moins sédimenté dans sa forme masculine. C’est une sorte d’étape ultime, on a eu Amérique Latine > latinoamericano (en espagnol) réduit en Latino/Latina en anglais, puis (j’imagine) gardé au masculin et on retombe dans une préconstruction confortable d’adjectif par défaut masculin.

 

II – Filipino, Filipina

 

Bon. Comme j’aime bien toutes les langues, je fais un petit détour hors-méthodologie pour vous parler un brin du tagalog, cette sympathique langue parlée aux Philippines, aux accents hispanisants et ô combien sympathiques. Je vous joins même le clip des Black Eyed Peas, qui ont eu la bonne idée (je trouve) de nous faire une petite chanson en tagalog à cause de leur membre apl.de.ap. Cette oeuvre est sobrement intitulée “Bebot” (qui veut dire “jolie fille”), et m’oblige à faire une petite exégèse :

Résumé de l’intrigue du clip : en très gros, on a droit à une intro bien stéréotypique avec la maman filipina (vous voyez, j’en mets quand même) d’apl.de.ap qui parle très fort, veut faire manger du poulet adobo aux potes de son fils (le sous-entendu : la dame, elle passe sa vie à la maison donc elle devient ouf guedin et elle fait du poulet non-stop pour ne pas virer American Psycho sur sa famille), puis fait, comme toute petite maman agaçante mais gentille, des réflexions sur “descends ton t-shirt, remonte ton pantalon, tu t’es lavé les dents, amène ta petite soeur avec toi” le tout à 180 dB. Les autre Black Eyes Peas échangent des regards genre “Ghislaine, c’est pas tout ça mais tu nous fais flipper, vivement qu’il finisse d’enfiler son slip l’aut’ qu’on se khâsse”.

Maman filipina
Je peux vous dire, confrontée à ce petit engin, j’aurais jamais moufté.

Évidemment, une fois sortis de la maison, on se rend compte que les Filipinos (hah !) sont en fait une bande de joyeux lurons qui font des fêtes à 150 dans le living de 50 m² (c’est quand maman est sortie faire des provisions de poulet, à mon avis), expriment leur fierté nationale dans des t-shirts et des plaques d’immatriculation aux couleurs de leur pays, bref, c’est du n’importe quoi un peu bon enfant. On a aussi droit à une version “génération 1”, disponible ici. Les BEP s’acharnent à nous montrer les Filipinos en 1936, donc la 1è génération (Houston, je crois qu’on a un problème. Ou alors les Philippins made in Black Eyed Peas comptent une génération tous les 70 ans), une époque où existait la ségrégation, mais aussi des tripots dans Little Manila, en Californie, où on apprend qu’en fait, les Philippins avaient déjà inventé le scratching sur gramphone ET maîtrisaient la break dance. Y’a aussi des coquines blanches comme Fergie qui font rien qu’à aguicher le Philippin[6]. Observez aussi la descente des policiers en carton, qui viennent une seconde mettre un peu de suspens, mais en fait non, t’inquiète, le plan d’après, tout le monde est tranquille pépère en train de quipher la vaïbz au Rizal Social Club.

Bref, merci l’histoire vue dans des clips de musique à la mode. La prochaine fois, je vous parlerai de l’évolution des droits des femmes dans les clips de 50 Cent et Snoop Dogg.

 

Bon. On en revient à Filipino/a. Déjà, je m’attendais à une fréquence bien moindre, et à des rapports tout aussi genrés que pour Latino/a. J’avions point tort, l’ami. Le Filipino man (6-16) est bien représenté; mais chez les femmes, c’est Filipino woman (16-14) qui l’emporte haut la main, d’où la confirmation de mon hypothèse de départ : une fois qu’on a bien cerné le groupe social, l’adjectif le plus utilisé est le masculin. La Filipina Woman existe, mais est rare (2-10). Est-ce parce qu’elle est moins féminine que la Latina, et du coup, moins chargée de fantasmes ? (là, je repense à la maman filipina et je compare avec Santana de Glee… Mouais.). Un tour rapide sur Google Images m’a fait comprendre : quand on tape “Latina” seul, le point-bikini (quand on a plus de photo de visage gentil, mais d’un corps) est nettement plus vite atteint qu’avec “Filipina”. Je vous rassure, on a quand même droit à des Philippines décolletées, mais c’est au moins la 7è image, autant vous dire que ça fait loin en Google Image.

Le Filipina man n’existe pas sur COCA (ni sur le BNC); on trouve des “Filipina man” sur Google, mais dans des syntagmes un peu étranges comme “Filipina Man Hunt”, où en fait, c’est une Philippine qui cherche le garçon. On est plus dans le porno, mais plus dans la recherche de partenaire, et du coup, on nous donne du “Filipina man”, notamment sur un site russe qui nous expose “Quickly, so do not filipina man worry then plunged into boys to let me stay.”. Je reste perplexe. On dirait que l’énonciateur nous dit “vite, vite, signe-moi mon visa et faisons l’amûr pour ne pas virer ta cuti pour me garder !”. Je vous laisse interpréter la citation; je pense qu’en fait, il y a beaucoup de résultats en anglais, pas forcément écrits par des anglophones natifs…ni par des humains, comme les mots-clefs pornos.

 III – Féminisation du groupe ethnique : nig(g)ette, negra et les divas

Encore une fois, donc, on a une tendance vers la masculinisation de l’adjectif. Mais, mesdames, rassurez-vous. On a aussi parfois des néologismes inverses, dont les féminisations de nigga et nigger. En très gros, pour reprendre cette citation de Tupac qui fait toujours un flop en conférences, “Niggers was the ones on the rope, hanging off trees. Niggas is the ones with gold ropes, hanging out at clubs.”. Je ne commente pas le caractère hautement afro-américain de la syntaxe de la phrase qui m’enthousiasme, mais en gros, on a une resémantisation de nigger = le mot le plus injurieux de la langue anglaise vers nigga, le mâle plus ou moins alpha qui expose son swag et vit dans le hood. Le nigga est la repossession positive dans certains milieux du terme nigger, et si l’utilisation injurieuse de “nigger” est réservée aux non-noirs, “nigga” est, lui, réservé à la communauté.

Si vous avez tout bien suivi, le nigga est donc quasiment forcément un homme. Mais le soir, à l’heure où les grands fauves vont boire, il lui faut bien de la zouz, non ?

Nigga est de viril à hyper viril, donc il fallait lui inventer une dérivation féminine. J’imagine que toutes les caractéristiques de la copine-de-nigga dans le sens “femme alpha” sont résumées dans cette chanson, My Chick Bad de Ludacris en duo avec Nicki Minaj. Y’a qu’à voir, “elle est si bonne que tous mes gars veulent la poutrer” (My chick so bad the whole crew wanna bone her— elle est donc très jolie), “elle […] gère l’alcool” (She rides that dick and she handles her liquor –donc elle fait la fête), et, dans la bouche de Nicki herself, en très gros, elle refuse de faire amie-amie avec les autres nanas, forcément moins bien qu’elle, et elle a des tendances sociopathes (elle veut jouer à Freddy les Griffes de la Nuit– et c’est elle Freddy).

Nicki Freddy
Pourquoi un pentacle ? Parce que je tire l’image d’un site d’illuminatis qui font une exégèse très rigolote et complètement cosmique du clip.

Humour à part, je suis très intéressée par cette repossession du pouvoir viril par les femmes, et je trouve cette chanson assez représentative de ce genre d’expression de sa puissance (d’agir, je l’ai DIT). On nage dans le performatif à gogo, et je vais certainement écrire dessus de façon plus scientifique et moins décousue–comme on me l’a fait remarquer, c’est pas tant Ludacris qui dit “debout les filles, vous êtes toutes des machines au sex appeal ++, sociables, dominantes et vaguement méprisantes des autres cagoles”, c’est un mouvement général de l’Afro-Américaine-pendant-du-nigga qui écrit de plus en plus “les gars, pousse-oit que je m’y mette, je suis une bad bitch, une vraie nigette”.

On a donc la nigette ou la negra, ou femme du ghetto (selon l’Urban Dictionary).

Là, les gros corpus ne peuvent pas m’aider : c’est le genre de néologismes pas du tout entrés dans une langue courante, donc voyons ce qu’en dit le vernaculaire…

Première surprise : nigette et niggette ne sont pas seules. On a aussi Nigess, les trois pour des “femmes afro-américaines du hood”.

La negra est un peu plus ambivalente : déjà, à cause de la proximité avec l’espagnol, on a des surnoms affectueux pour les femmes qu’on aime bien à Porto-Rico. Le problème, c’est que cette féminisation entraîne aussi une sorte d’effet Kiss Cool raciste au carré : déjà, les gens non-noirs qui utilisent “negro” ou “nigga”, c’est très suspect. Mais la “nigette” est parfois un homme noir (qu’on dépossède de sa masculinité par l’adjonction du suffixe féminisant -ette)…vu par des racistes. Les mots connexes de l’Urban Dictionary contiennent des injures à la “porch monkey”, et je vous passe les mèmes racistes et les stéréotypes immondes. Oh puis non. Je vous laisse imaginer ma rage en cherchant ces horreurs– pour bien comprendre, le stéréotype les plus souvent associé aux Afro-Américains est le fait de manger du poulet et de la pastèque (aliments peu chers), entre autres.

Quand ça m’énervera moins profondément, j’aimerais faire un article sur les racistes et ces stéréotypes, mais pour le moment, je vote juste “junk” sur ces images racistes et je reste outrée dans mon coin.

Pour en revenir à des sujets plus positifs, en fait, niggette et nigette sont utilisés comme pseudonymes sur Twitter et Facebook, par de jeunes femmes afro-américaines (ou renvoient vers une jeune femme métisse française), mais c’est assez rare. En fait, le statut fragile de nig/g/ette le rend encore mal perçu, ça “sounds like a cuzz word” (peut-être un jeu de mot sur cuss word, ou insulte, et cuzz word, ou mot du cousin wèsh gros).

Sur un forum pour les filles, une jeune femme dit “un type savait même pas comment me demander de sortir avec lui, y m’a dit “je veux que tu sois ma petite amie”, j’ai dit non, il m’a traitée de nigette”. Et une autre de répondre “je vois pas trop, nigette, ça veut dire quoi ?’, cassant ainsi un peu l’effet dramatique de l’insulte. Quand on connaît pas et qu’on arrive pas à revenir au mot original, on y arrive pas épicétou.

J’ai été fouiller un peu dans le rap, on trouve du “nigette” assez positif, dans LL Cool J, et dans la chanson “Bout it” de Master P– une partie chantée par Mia X contient à la fois “nigette” et aussi “pimpstress” , donc le souteneur…au féminin. Madame Claude, si tu nous entends, tu es dans cette chanson qui illustre bien le hip-hop des années 90.

Donc nigette/negra, pas si récents que ça, mais ils refont leur entrée dans le vocabulaire des djeunz. J’en ai vu un ou deux passer dans mes chers forums, je ne vous en dis que ça.

Il m’en reste un peu plus, je vous le mets :

Le pimp afro-américain (à la Snoop Dogg) et le hustla sont utilisés pour désigner le type qui se débrouille dans la rue en vendant diverses commodités plus ou moins illégales; la hustla-femme, c’est la diva, selon Beyoncé. Pas certaine qu’elle fasse beaucoup commerce, mais je la vois comme un pendant féminin à Stagolee, Da O(riginal) G(angsta) afro-américain, la femme qui sait se débrouiller en toutes circonstance puisqu’elle maîtrise le code de la rue. Normalement, vu les distributions et l’article que je vais rendre en novembre prochain, c’est “bitch”, le pendant féminin de “nigga”–je généralise à la truelle vu la longueur déjà excessive de ce post, mais bitch aussi resémantise pas mal de “chienne” à “femme alpha”.

Le mot de la fin :

Toi, le djeunz dans mon cours, utilise plutôt la forme masculine, on est sûr de ne pas gadouiller dans la semoule entre Latino et Latina quand tu écris officiel, même s’il m’en coûte de dire ça. Ou alors sois prêt à défendre ta position de subversion genrée, mais je te conseille de t’armer velu avant de te lancer dans l’aventure.

D’ailleurs, toi et les autres, as-tu observé l’anomalie de mon message, et comment je viens de faire un truc honteux dans mon dernier paragraphe ? J’ai généralisé l’ensemble de mes étudiants dans un masculin singulier. Eh oui. C’est moche d’être comme moi.

  1. je triche, c’est un nom de journal []
  2. Une collègue littéraire m’a dit “oui, j’ai vu ça dans mes corpus”. Mais quand j’imagine un corpus de littéraire, me vient tout de suite en tête un petit cahier Clairefontaine avec une page blanche-une page quadrillée avec sur la page de garde “Mon Corpus de Littérature” et des citations des soeurs Brontë, quelques Keatseries et une phrase de Woolf de temps à autres avec une fleur séchée toutes les 8 pages. Pas taper, les littéraires, pas taper. J’ironise, mais je me sers parfois de corpus littéraires en ligne, et je sais que ça ne ressemble pas à ça en vrai. []
  3. je rattrape la médiocrité en suspens par un gloubi-boulga rhétorique []
  4. pour des soucis de clarté, je donnerai toujours les chiffres du singulier puis du pluriel []
  5. de toute façon, une fois qu’on a écrit partouze dans un message, impossible de ne plus être scabreux, je joue donc la carte à fond et présente mes excuses à ma maman si elle lit ces lignes. []
  6. à ce sujet, je vous conseille mille fois la lecture de l’autobiographie de Malcolm X, où il raconte sa jeunesse dans justement le même genre de tripots, et où il masterisait le dancefloor avec des gourgandines blanches en fumant de gros blunts avec ses potes musiciens. []